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Expositions en cours


ARTCHEVAL - Centre d'art contemporain Bouvet-Laduby jusqu'au 5 janvier 2020 - "Le cheval arabe numérico-matériel"

Exposition et ventre d'artisanat d'art  - du 14 au 16 novembre et du 9 au 15 décembre
Espace Tessalonia (8-10 passage Choisieul)
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Travaux récents et travaux en cours :

La mer suspendue

Une multitude de petits disques en plastique sont accrochés sur une tige de trois mètres de long en bois peint. Les disques sont d'une part peints à l'encre dans les tons du bleu, du violet et du vert pour rappeler les couleurs de la mer, d'autre part, ils sont translucide pour évoquer la transparence de l'eau. Ces morceaux en plastique font référence a la fois aux gouttes d'eau pure, à des coquillage et des cailloux de la mer, mais aussi a la quantité inquiétante de plastique polluant les mers. L’assemblage de cette installation à la manière de boucles d'oreilles pendantes permet de jouer avec les mouvements qui évoquent les vagues mais aussi avec le bruit qu'émettent les morceaux en résine en se heurtant et qui peut rappeler le bruit des cailloux transportés par les vagues. Le message de l'oeuvre est symbolique dans la mesure où le plastique, source principale de la pollution et de l'enlaidissement des côtes, devient un objet esthétique et même poétique.

Kata Keresztely est plasticienne, historienne et traductrice d’origine hongroise. Née en 1979 à Budapest, elle y a poursuivi, parallèlement à ses études universitaires en linguistiques et en études arabes, une formation en arts plastique et décoratif (céramique, tapisserie, peinture).

Après plusieurs années de séjours dans différents pays arabes (notamment en Syrie et en Tunisie), elle s’est installée à Paris pour  conduire une thèse en histoire (elle est docteur de l’Ecole des Hautes Etudes en sciences Sociale), sur l’art figuratif arabe médiéval. Elle a publié sur cette question de nombreux articles notamment : « La peinture arabe médiévale : un genre humoristique »  (in Barthèlemy et al., dir. L'orientalisme après la Querelle, Karthala, 2016) ; « Les représentations humaines dans la peinture arabe médiévale : L'exemple de Harîrî-Schefer » in De la figuration humains au portrait dans le culture et l'art islamic, Leiden, Brill, 2015) ; « L’art de la belle écriture », Nouvel Observateur Hors-série n° 79, janvier-février, 2012).
En tant qu’artiste aussi bien que chercheuse, sa démarche, se caractérise par une approche pluridisciplinaire : elle exploite la multiplicité des rôles et des concepts d’image à différentes époques et dans différentes cultures, en les confrontant les uns avec les autres. Elle remet ainsi en question les frontières entre les différentes catégories (culturelles, sociales et conceptuelles), cela, en expérimentant différents genres et techniques : peinture, bandes dessinées, mosaïques, films d’animation, broderie, calligraphie, fabrication de bijoux.
Ses œuvres ont été présentées dans le cadre de plusieurs expositions individuelles et collectives en France, en Pologne, en République Tchèque et en Hongrie ou encore publiées (notamment ses nouvelles graphiques dans Qantara, le magasine culturel de l’Institut du monde arabe, ou encore ses image-poèmes chez Anagram, en Pologne.

Quand je crée, j'adopte cette même approche interdisciplinaire et mes créations ne sont jamais sans lien avec les problématiques que je rencontre au cours de mes recherches.

J'ai préparé notamment une série de nouvelles graphiques pour la revue culturelle de l'Institut du Monde Arabe de Paris ou j'explore de divers rapports qui existent entre texte et image.


Mes image-poèmes, parues chez la maison d'édition Anagram, accompagnant une petite anthologie des poèmes du poète syrien Adonis – que nous avons traduit de l'arabe nous-mêmes en collaboration avec mon ami Michal Grabowski – j'utilise la calligraphie arabe mais pour créer des compositions en couleur à la frontière de l'abstrait et du figuratif.
Je travaille également comme illustratrice et je participe à des projets visant à revaloriser l'héritage culturel des pays arabes en guerre et l'éducation des jeunes enfants vivant dans les camps de réfugies. J'ai crée notamment des illustrations pour le livre éducatif Amal wa Salam utilisé dans l'éducation des enfants syriens par l'association portant le même nom dans les camps en Jordanie et en Turquie.
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Dans mon langage plastique, j'exploite des thèmes tels que l'humour et l'ambiguïté de l'image en jouant avec le mélange et l'inversion des contrastes comme le tragique et le comique, le quotidien et l'exceptionnel, la beauté et la laideur, la tendresse et la brutalité en poussant les spectateurs chaque fois à remettre en question les frontières entre ces catégories définissant notre perception du monde. Dans une série de peintures et d'animations, que j'ai présenté de nombreuses fois à l'occasion d'expositions collectives et individuelles, je m'interroge sur les outils de l'humour visuel.

Ma méthode consiste à réinterpréter et ré-contextualiser des symboles et des formes d'expression visuelle de différentes traditions artistiques, telles que la miniature islamique et indienne, la calligraphie arabe, la décoration géométrique et florales traditionnelles japonaises, berbère ou hongroises, les arts folkloriques et populaires hongroises, ou encore les œuvres des grands classiques de l'art européen (Lucas Cranach, Ingres, Monet) qui reprennent ainsi de nouvelles vies dans un contexte contemporain, parfois même en réagissant à des actualités, sous forme d'animations, bandes dessinées, aquarelles, gouaches, collages et dessins de l'encre ou encore de tableaux et d'objets comestibles en chocolat et en pain d'épices et des bijoux.


Tout récemment, je crée surtout des objets d'art par lesquels, je pose une série de question sur le rôle de l'esthétique, la frontière entre œuvre d'art et d'objet d'art, autrement dit celle qui existerait entre les beaux art et les arts appliqués, notamment des objets d'art inspirés de l'art géométrique de l'Islam.

Les bijoux, les décorations d'intérieur et de table, des jeux et des tableaux sont disponibles dans ma boutique en ligne :

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